北张村坐落陕西省西安市长安区兴隆乡境内，为秦岭北麓、沣河岸边的一个小村庄，这个距西安市区仅30多公里的村落，至今仍保留着1900多年前的手艺造纸工艺——楮皮纸制造技艺。日前，笔者来到北张村，对这儿的造纸技艺进行了调查。

　　经调查，北张村造纸术和已发现的国内其他地区的古法造纸之间有着显着的差异，这首要表现在以下几个方面：首先是所在地理位置不同。现在，除北张村造纸术外，已发现的其他的古法造纸均散布于我国南边，如贵州省贵阳市、贞丰县、丹寨县联合申报的皮纸制造技艺，四川、浙江联合申报的竹纸制造技艺等。虽然在我国北方，新疆的维吾尔族桑皮纸制造技艺已当选国家级非遗名录，但它是少数民族地区的古法造纸技艺，无论是质料的收集仍是制造进程，都和内地的造纸技艺有明显差异。因而，北张村造纸技艺是现在散布在我国北方为数不多的汉族古法造纸技艺。其次，南边的造纸术多以竹子、杉根作质料，而楮树则是北张村造纸术的仅有质料。此外，南边造纸术中的一些进程与北张村造纸术也有所不同，如贵州贞丰县小屯皮纸有烤干的程序，北张村则是天然晒干。

　　在古法造纸昌盛的时代里，北张村乡民简直家家造纸，是当之无愧的“纸村”。但自上世纪八九十时代以来，手艺制纸的市场竞争力逐年下降，匠人的收入也随之下滑，年轻人不再眷恋这个“老古董”，外出打工，老一辈人也不想让后辈学这种“没前途”的手艺。现在在北张村仅剩6户造纸人家，比较闻名的是张逢学和马松胜。

　　张逢学已年过七旬，他说：“假如没有政府的支撑和维护，再过十几年，这种老祖宗撒播下来的手艺肯定会消失。”白叟的言语间透露着无法与伤感。现在，他每天给儿子供给纸浆，30多岁的儿子张建昌在后院捞纸，儿媳晒纸，每天出售的纸张能卖60元左右。

　　马松胜17岁就随父亲学习造纸，已干了30多年，是村中公认的手艺较高的匠人之一。现在马松胜一家有三口人参加造纸作业，一年大约有6000多元的收入。马松胜说：“我做它首要是对它有爱情，我不强求儿子承继这门手艺，因为太辛苦。”每天早上8时起，马松胜就要开端作业，吃过晚饭后还要和妻子一同揭纸。“造纸的整个进程有18道大工序、72道小工序，一道都不能少。”马松胜说，捞纸前还有一系列适当繁琐的备料进程，一般要耗时5天左右，这些工序有必要手艺完结，若凭借机械，就会损坏纤维的韧度，影响纸张质量。

　　据悉，北张村的纸匠现在每天大约能出产十三四刀纸（100张/刀），每张纸仅售0.25元。因为现在人们大都改用宣纸，他们出产的楮皮纸基本上没什么人用了，“偶然会有西安美院的师生来买，还有一些游客买回去一些，但仅仅保藏罢了，销量有限”。

　　令人欣慰的是，现在“楮皮纸制造技艺”已列入第二批国家级非物质文明遗产名录，张逢学和马松胜也已别离被评为该项意图国家级和省级代表性传承人，政府还为他们发放补助，用于这一技艺的传承。

　　一起，在社会各方和媒体的助推下，北张村造纸技艺的维护也得到了长安区政府的注重，他们开始规划在5年内完结北张村传统手艺造纸工艺流程、传承人、原生态劳动工具、秦岭楮树栽培区和沣河环境的整体性维护作业，使这一手艺技艺构成良性的自我维护机制。现在，北张村造纸术的维护情况已有所改观。

　　在拜访中，北张村的村长时间望能以政府主导、乡民集资的方法，在北张村制造一个造纸术展览馆或许博物馆，一起遴派一些青少年学习古法造纸工艺，让这一北方罕见的造纸手艺技艺代代相传下去。

　　近年来，社会各界也为“楮皮纸制造技艺”传承的事纷繁建言献计。长时间从事纸史研究的陕西历史博物馆研究员杨东晨以为，想要改动北张村造纸技艺后继无人的地步，仅靠简略的宣扬是不行的，应该充沛发掘其潜在的文明内在和工艺价值，让北张村古法造纸术以新的文明功用取得生存空间。西北大学考古系主任王建新以为，对北张村造纸工艺的维护要学习日本，将传统手艺演员作为“国宝”来维护，使这一手艺技艺得以传承下去。别的，北张村造纸技艺是一种“当地文明知识产权”，因而在北张村造纸技艺维护中还应建立文明产权认识。

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